恩平| 琼中| 华容| 前郭尔罗斯| 景洪| 凭祥| 新邱| 通化县| 通山| 绥棱| 屏边| 六安| 建昌| 大英| 兴仁| 临潭| 玉林| 顺德| 怀柔| 五指山| 婺源| 汾西| 宁晋| 印江| 鄂州| 青田| 循化| 道孚| 恭城| 宁明| 闵行| 茄子河| 色达| 临颍| 上蔡| 唐县| 琼结| 江西| 茌平| 绥化| 耒阳| 永春| 名山| 阿克塞| 无锡| 龙泉驿| 杜尔伯特| 许昌| 吉隆| 普格| 同心| 资阳| 马龙| 恩平| 汉阳| 和平| 沽源| 察哈尔右翼前旗| 武宁| 娄烦| 金溪| 达尔罕茂明安联合旗| 武都| 茄子河| 五原| 奈曼旗| 梅县| 北安| 门头沟| 呼伦贝尔| 大方| 桃源| 察布查尔| 腾冲| 咸阳| 巴南| 江苏| 鹤山| 封开| 杜尔伯特| 康马| 恭城| 察哈尔右翼后旗| 宿豫| 铜仁| 彭阳| 登封| 秀山| 潼南| 安庆| 宜宾市| 明溪| 镇康| 江安| 台江| 凤冈| 泸水| 绥棱| 长白山| 顺昌| 上饶县| 白山| 嘉峪关| 碾子山| 三亚| 辽源| 岚县| 扶余| 新乐| 全南| 高邮| 五峰| 普兰| 黄平| 苏尼特右旗| 全椒| 永清| 湟源| 小金| 连江| 瓦房店| 浚县| 南岔| 清苑| 同德| 安达| 巴林左旗| 上林| 南浔| 栖霞| 疏附| 潜山| 垦利| 绩溪| 博鳌| 望奎| 嘉鱼| 钓鱼岛| 仪陇| 灵寿| 遵义县| 丹棱| 乌尔禾| 蓝山| 忻城| 赫章| 临澧| 苏家屯| 阜康| 华山| 无锡| 古县| 康定| 鹿寨| 双流| 曲麻莱| 峡江| 西充| 龙川| 和林格尔| 合肥| 延寿| 湟源| 绍兴县| 石阡| 红原| 无锡| 博爱| 吉木萨尔| 大方| 繁昌| 耒阳| 炉霍| 汶上| 四子王旗| 英吉沙| 额济纳旗| 深泽| 三门峡| 平武| 吉安市| 胶州| 富宁| 西峡| 鹿邑| 永兴| 金坛| 陈仓| 兴国| 黄埔| 吐鲁番| 靖江| 新疆| 八公山| 龙岩| 武威| 东山| 方正| 龙川| 普洱| 凭祥| 柳河| 凌源| 米易| 连山| 五营| 沂水| 宝安| 阳朔| 内乡| 方正| 新龙| 金口河| 古蔺| 龙江| 乌拉特中旗| 巍山| 子洲| 泸溪| 寿阳| 文登| 西丰| 铜鼓| 枣阳| 漳浦| 榆树| 五指山| 阳曲| 文山| 耒阳| 河曲| 枞阳| 成武| 商河| 宁安| 兰坪| 桦甸| 清涧| 滨海| 武山| 丰润| 鸡泽| 普定| 铜仁| 株洲县| 舒城| 思茅| 彭水| 荣昌| 鄱阳| 滦南| 开原| 梅州| 鹤山| 正蓝旗| 武功| 克东| 丹凤| 新沂| 建始| 栖霞| 额尔古纳| 朔州| 秀屿| 千亿国际网页版-千亿老虎机

杨洁篪会见南非总统拉马福萨

2019-06-27 19:06 来源:挂号网

  杨洁篪会见南非总统拉马福萨

  yabo88_亚博游戏娱乐结合本案而言,轨道交通是城市主要的交通运输方式之一,每天有数百万乘客流量。要坚持不懈狠抓作风建设,不断提高干部队伍素质,努力在培育和践行社会主义核心价值观上走在前列,按照中央和习近平总书记对上海工作的要求,继续当好全国改革开放的排头兵和科学发展的先行者,不断提高城市核心竞争力。

  强丰生态公司的负责人告诉记者,当天在强丰基地采摘的果蔬经分拣、包装,由统一的冷链车直送菜市场,不经批发、物流等环节,果蔬新鲜度得到保证;而各个环节都可以通过条形码、二维码等进行追溯。当前,我们一定要把思想和行动统一到中央和市委对形势的判断和工作的部署上来,稳增长、促改革、调结构、惠民生、防风险,努力做好今年各项工作,用更加过硬的作风追求改革发展新突破。

    本次检查活动由市医保办统一组织,市医保监督检查所具体实施,由市监督所在职人员、市医保监督检查专家组成员组成,分成6个检查小组(组长由市监督所人员担任),分别对90家定点医疗机构(三级医疗机构7家、二级医疗机构45家、一级医疗机构38家)进行医保常规检查。此外,后排的右侧还设置了可拉伸的踏板,踏板拉出后,可以供行动不便的乘客乘坐的轮椅由此推入车厢。

  另一方面,房企方面的人士坦言,黄浦、卢湾、徐汇三区的房价始终处于坚挺状态,因此如果政府有意拉动楼市,松绑郊区的可能性应该更大些。双方要全方位提高经贸合作水平,促进双边贸易持续稳定增长,积极开展电力、农业等领域产业投资合作,在矿产、石油领域开展上中下游一体化合作,建立长期稳定的合作伙伴关系,在建设高速铁路方面开展战略性合作,共同建设好两洋铁路,加强金融、科技创新、互联网合作。

  在娱乐圈工作过一段时间的H女士曾跟着生意伙伴参加过几次这样的派对,到了现场才发现是涉及毒品的“药局”。

    潘基文说,他正在与国际民用航空组织一起密切跟踪事件的有关报告,认为需要对此事进行全面而透明的国际调查。

  近日,杨浦区法院审理认定敬老院在护理上存在疏忽,赔偿5万元。  聊天背景:  2014年6月26日高考成绩公布后,可以说是几家欢喜几家愁,十年寒窗,莘莘学子都希望金榜题名,但由于种种原因,每年都有不尽如人意的情况出现,是伤心、懊恼、消沉、回避呢,还是面对现实,寻老师找一条适合自己的出路呢,对于考生和家长来讲,尽快调整心态,走出阴霾才是理智之举。

    “由于平时跑遍了上海,我对公交线路在脑子里面记得非常熟,这幅图差不多是按照记忆画出来的。

    “由于平时跑遍了上海,我对公交线路在脑子里面记得非常熟,这幅图差不多是按照记忆画出来的。而今真的见到了“一撸到底”,严格治吏的时代终于到来,岂能不点赞一个!*以上只是作者个人言论,不代表本网观点

  导演经济诉讼,自己告自己公司,许某到底意欲何为?经过调查,检察官发现,名苑公司所在的产业园区搬迁,产业园区与公司商定,预先支付了部分拆迁款给名苑公司。

  亚博体彩_亚博游戏官网欧文福还花了1000多元买了药给弟弟,但弟弟都没吃,“他不相信吃了有用”。

  根据今天发布的《上海市新能源汽车推广应用实施方案(2013~2015年)》,到2015年,上海将销售万辆新能源汽车,并新建各类充电桩6000个。*以上只是作者个人言论,不代表本网观点

  韦德国际_韦德体育|欢迎您 千赢官网-千赢入口 千赢官网-千赢登录

  杨洁篪会见南非总统拉马福萨

 
责编:
中国传统哲学的思维底蕴
发表时间:2019-06-27   来源:人民日报海外版

  

  少儿学国学 李艺爽摄

    

  中国传统哲学经典“四书”(本文配图均来自网络)

  中西哲学的差别,不是简单的形式上的差别,而是类型上的差别。要把握数千年的中国文化,就要懂得中国传统哲学的特点,这样才不至于雾里看花、隔靴搔痒。

  整体关联

  中国人的思维方式非常注重整体关联。任何事物都不是孤立的,而是相互关联在一起的。部分在整体里面的任何变化,都会直接影响到整体,整体的变化也会影响部分的变化

  中国人的思维方式非常注重整体关联。任何事物都不是孤立的,而是相互关联在一起的。任何一个部分,都不能孤立到整体之外去,更不能用它来说明整体的问题。只有把部分放到整体里面去,才能正确认识它。部分在整体里面的任何变化,都会直接影响到整体,同样地,整体的变化也会影响部分的变化。

  这就像一个太极图,里面有阴也有阳,阳长阴消,阴长阳消,而阴阳又是互根的,阴中有阳,阳中有阴,阴离不开阳,阳离不开阴。正因为如此,中国的思维方式不是简单的非此即彼,而是强调此离不开彼,彼离不开此,强调此中有彼,彼中有此,强调此会转变为彼,彼会转变为此,总之,彼此是一个整体。

  在古人心目中,不论有多少事物,不论现象有多么复杂,都可以用一个东西贯通,这就是“道”,唐宋以后也说“理”。可以说,中国文化就是“道”的文化,孔子讲“士志于道”,庄子讲“道通为一”,佛教华严宗讲“一即一切,一切即一”,我们要求道、悟道、证道、传道,用“道”来贯通一切。汉代河上公注的《老子》很有意思,他认为老子的很多道理,既可以用在治身上,也可以用到治国上。“论病以及国,原诊以知政”,就是说我们可以把对人体的认识运用到政治这个集体上,人体是“体”,集体不也是“体”吗?范仲淹以“不为良相,便为良医”为人生志向,早已成为千古佳话。

  “君子务本,本立而道生。”在中国逐渐形成了一些根源性的典籍,除佛教外,中国本土的儒道经典有三玄、四书、五经,三玄是《周易》《老子》《庄子》,四书是《论语》《孟子》《大学》《中庸》,五经是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。这些典籍蕴含有天地人生的一些根本道理。传统上,一个人都是先通过这些经典打下全面的基础,不管最终着重研究什么,在某方面成就有多大,他要说明一个问题,往往会引经据典,也许有的在我们看来是牵强附会,但他认为都是从经典里得到启发而发展出来的。因此中国也就有这样一个传统,就是非常重视前人的研究成果,后人总是在继承前人的基础上发挥自己的思想,用古人的话说,这叫“述而不作”。事实上,后人有很多新的创造,把文化向前推进了一步,但他们不会说这是自己的功劳。

  总之,中国古代不像现在有文史哲、政经法、农工医等复杂的分科,是在一个学派里包含了各种各样不同的学科。近代一直在争论儒家到底是不是宗教,其实儒家既是宗教,又不全是宗教。贺麟先生就说过,“儒学是合诗教、礼教、理学三者为一体的学养,也即艺术、宗教、哲学三者的谐和体”。不仅是中国文化,从全世界来看都一样,源头上的文化不可能分得那么细。像柏拉图、亚里士多德等古代的学者都不只是某一学科的专家,他们都是通才。

  动态平衡

  中国文化强调中庸之道,“中”就是事物的平衡。平衡就是适度,就是恰好,既不过,也没有不及。事物的平衡不是静态的、固定不变的,而是变动的、相对而言的

  中国文化强调中庸之道,为什么要讲“中”呢?因为“中”就是事物的平衡。如果失去了平衡,就会产生偏差。平衡就是适度,就是恰好,既不过,也没有不及。事物的平衡不是静态的、固定不变的,而是变动的、相对而言的。在这个时间地点取得了平衡,到了下一个时间地点又不平衡了,又得再调整,达到新的平衡,这就是动态平衡。比如,中医就认为,一切疾病都来自于身体阴阳的失衡,也就是偏离了中道。一个人的身体,由于内伤和外感,阴阳也就不断地处于不平衡的状态。有些外感是无法避免的,所以我们要注意调整自己的生活,以适应外界的各种变化,从而取得一个相对的平衡,这样才能保持自己身体的健康。

  近代哲学家章太炎讲到,西方哲学关注的是物质世界,物质世界相对来讲是静止的,因此可以对它进行细致的精确的静态的分析;中国哲学关注人,人世间的事情是变动不居、瞬息万变的,不可能用静止的方法,而只能用动态的方法整体把握。近100年来,我们都在用实证科学的方法来研究人文,而现在的情况有点倒过来,自然科学开始引进人文方法来研究,也关心整体、系统、关联、动态、平衡,注重个体差异。人类思想文化的发展是变动的,这个变动需要我们很好地思考和研究。

  自然合理

  中国文化主张自然合理。只有符合事物的本来状态才是最合理的,这就是自然合理。这里的“自然”,是指自然而然。自然合理就是中国的科学思想,它强调一切都要合乎事物的本性。

  中国文化主张自然合理。只有符合事物的本来状态才是最合理的,这就是自然合理。这里的“自然”,是指自然而然,是万事万物的本然状态。自然合理就是中国的科学思想,它强调一切都要合乎事物的本性。从大禹治水到李冰治理都江堰,指导思想就是顺其自然、自然合理。大禹治水,看到水总是要往下流,就疏通河流,让水能够顺畅地流下去,所以水就治好了。李冰看到水是波动的,就不用死的、硬的坝栏,而是用竹篓子装上石头,放在那里,随着水的波动,它也会起伏。汶川地震中,新修的钢筋水泥的水坝都震坏了,而李冰留下的装着石头的竹篓子却没有坏。顺其自然的思想,可以适用于一切方面,适用于人身,适用于社会,也适用于整个大自然。不顺其自然,人身会得病,社会会得病,大自然也会得病。大自然本身也在不断调整,我们要顺应它本身的发展趋势,帮助它取得平衡,而不是去破坏平衡。

  现实中的人和人是有差别的。荀子曾引用《尚书》中的“维齐非齐”来谈他对平等观念的理解,认为要达到社会的平等,就必须“非齐”;一味追求“齐”,结果可能反而是“不齐”。孟子说过“物之不齐,物之情也”,如果都按照同一个标准去对待的话,那当然就“不齐”了。究竟是“齐”还是“不齐”,不能只看表面现象。“维齐非齐”4个字背后蕴涵着自然合理的思维方式。先秦儒家讲“维齐非齐”,宋明理学家讲“理一分殊”,其根本精神指向是一致的。“等闲识得东风面,万紫千红总是春”,这是对“理一分殊”哲学思想的形象化表达。

  自然合理就要顺应事物的本性,就要尊重事物的个性。自然合理的一个重要特点就是个性化,这跟现代科学的普遍适用不一样,它注重的不是普遍适用,而是如何符合这个事物的特性,不是用一个统一量化的标准去规定。西方近代的思维方式是科学合理,把普适性放在第一位,要普遍适用才是科学的,但也可能在一定的范围内才普遍适用,离开了这个范围就不普遍适用了,比如说,牛顿的经典力学就只适用于宏观物体低速运动的情形。

  客观世界是很复杂的,是整体关联、动态平衡的,要达到自然合理才能相对符合事物的特性。现代科学的发展也发现,越符合事物的本然就越合理。

  (楼宇烈 作者为北京大学哲学系教授;本文根据楼宇烈先生上课录音,由卞景、萧师俭整理)

上一篇:
  • 已是第一篇

下一篇:
责任编辑:杨 学静
分享到: 
更多
深度
声音